🔴 #HappeningNow Exploring Criteria and Indicators for Tropical Peatland Restorations: Synthesis and Way Forward

Join us ➡️ https://t.co/wkgCmCJSuG

@CIFOR_hutan @usaidindonesia @FAOIndonesia @BRG_Indonesia @UNEP #PeatlandsMatter #SWAMP

You may also follow our coverage in Bahasa Indonesia with @CIFOR_hutan here ⤵️ https://t.co/KA6ML5DsJq
The #SWAMP Webinar Series began in September; and today’s culminating session aims to facilitate interactive discussions and present a synthesis of new insights and information exchanged during the past webinars

Learn more ➡️ https://t.co/nd6sKNiu5e

#PeatlandsMatter
Determining C&I may also be an iterative process

Indicators need to be monitored, says Budi S Wardhana of @BRG_Indonesia.

There are still challenges along the way:

✔️Cost
✔️Time
✔️Ease of use
✔️Reliability
✔️Efficacy for adjustment/corrective action

#PeatlandsMatter
⚠️ 4️⃣ Things That Could Go Wrong

🔸Over-reliance on single indicators
🔸 Reporting indicators w/o contextual data
🔸 Accurate indicators but nobody can measure
🔸 Monitoring w/o benefits for local communities

“What we measure matters,”
- @profmarkreed, @SRUC

#PeatlandsMatter
💡CIFOR Scientist @hpurnomo3 stresses the importance of ~suitability~ of C&I, and how they should be localized.

A specific example: Even the word #sustainability is locally and culturally-defined

Here some recommendations in determining suitability of C&I ⤵️
#PeatlandsMatter
#HappeningNow: Breakout sessions on C&I attributes in the context of ongoing restoration when degraded #peatlands are rewetted, revegetated and economic activities are revitalized

🔸 Biophysical
🔸 Social
🔸 Economic
🔸 Governance

➡️ https://t.co/HpFJtED9zR

#PeatlandsMatter
📌 Overview of biophysical aspects for C&I:

- Peat carbon dynamics for effective restoration
- Peatland hydrological balance (rewetting to restore integrity)
- Peatland fire assessment (reducing vulnerability, enhancing restoration success)

#PeatlandsMatter
📌 Economic aspects:

- Addressing gaps in economic indicators of peatland restoration
- Assessing livelihood development in peat-dependent communities
- Leveraging goods & environmental services benefits of restoration

#PeatlandsMatter
📌 Social aspects: People and communities

- Local institutions and social cohesiveness for safeguarding peatlands
- Mapping social connections and relationships
- Role of private sectors in supporting community initiatives towards protection and restoration

#PeatlandsMatter
📌 The Role of Governance in Restoration

- Local governance to facilitate sustainable peatland management
- Regulatory and policy measures to support initiatives
- Participatory governance towards #greengrowth in peatland landscape

#PeatlandsMatter
C&I are progressive and dynamic, says Dr. Haris Gunawan of @BRG_Indonesia. These should also be informed by trans-disciplinary collaboration and develop participatory approaches at the local level

#PeatlandsMatter
And that’s a wrap on #SWAMP’s Webinar Series! Links to the recorded sessions & presentations will be shared once available

Many thanks to our speakers/panelists and participants who spent time with us, and we look forward to seeing you in our future events 🙌🏼

#PeatlandsMatter

More from World

You May Also Like

#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)


3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.