"Everybody hears, reads, and speaks about artificial intelligence, the power of advanced analytics on top of big data, and how these techniques will change the world as we know it in the most dramatic way" - Digital Technologies in Pharma R&D at

Some ofthe biggest breakouts occur after Volatility Contraction, the analogy is that more a spring is pressed, higher it jumps whenever it gets released.

There is a VCP Scanner on chartink (Not mine). This may also be used to find potential Breakouts.

#Thread Two divine forms of Khatu Shyam ji...

On the day of Amavasya, devotees get the darshan of Shyam Baba in Shyam varan (black color). In ordinary days, the form of Baba is saffron. The reason for this is a custom. The real head of Shyam Baba which had appeared from Shyam Kund is of Shyam varan.

Every day Shyam Baba's grand Shringar is done by Pujaris. The main part of Shyam Baba's shringar is Tilak. This Shringar is done by the members of Nij Mandir sevaks. The sevaks of the Nij Mandir do sandalwood tilak to Baba everyday in the auspicious time.

This Divine Tilak is applied from the forehead to the nose. When Baba is given a bath by sevaks, this tilak comes off. Then in the auspicious time, the sevaks again apply tilak to Baba.

There is no auspicious time on the Amavasya. Because of this, tilak is not done on that day. That's why devotees have darshan of Shyam Baba on the Amavasya only in the actual real form (Shyam Swaroop). Baba's tilak is done on Amavasya only on the day of Deepawali.

#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)

3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.

12 Azhwars (Alwars)

The 12 Azhwars, (the Main composers of Naalayira Divya Prabandam - 4000 poetic Rhymes) are known as Nityasuris or Divyasuris; those who reside permanently with the Lord in His Heavenly abode.

They have incarnated as Azhwars -Vasihnavite Saints - to propagate Bhakthi Marga, devotion to Lord Vishnu.

Alwars have dedicated their lives towards Lord Sriman Narayana and they led their life by praising Him.

These Alwars were born in various parts of our country but they were all united in a common subject, ie dedicating their lives and praising the Lord.

Poigai Alwar, Bhoodath Alwar and Pei Alwar are collectively called as "Mudhal Alwars" were found in the same period of time.

Thirumazhisai Alwar, who thought the Perumal as his friend and has sung Mangalasasanam on Perumal.

Thirumangai Alwar was a great king and later, changed his life to work for the Perumal and for his bhaktaas.

Thondaradippodi Alwar, who is also named as "Vipra Narayanar" led his life as the servant to the God and did service to Him by offering beautiful Garlands.