This thread will debunk "the judges didn't look at evidence" nonsense that has been going around.

Over and over again, judges have gone out of their way to listen to the evidence and dismantle it, enjoy the carnage!

1/

Bowyer v. Ducey (Sidney Powell's case in Arizona)

"Plaintiffs have not moved the
needle for their fraud theory from conceivable to plausible"

This is a great opinion to start with. The Judge completely dismantles the nonsense brought before her.

2/

https://t.co/F2vllUhM2G
King vs. Whitmer (Michigan, Sidney Powell case)

"Nothing but speculation and conjecture"

This is a good one to show people who think affidavits are good evidence. Notice how the affidavits don't actually say they saw fraud happen in Detroit.

3/

https://t.co/NZAtqivWkL
Trump v. Benson (Michigan)

"hearsay within hearsay"

Another good one to show people who think affidavits are absolute proof.

4/

https://t.co/17GeGhImHF
Stoddard v. City Election Commission (Michigan)

"mere speculation"

/5

https://t.co/ekqYEqiIL9
Law v. Whitmer (Nevada case backed by the Trump Campaign)

Literally the last four pages just show the utter lack of evidence of fraud of any kind. No point in highlighting everything!

/6
Constantio v. Detroit

This is another good one showing that the people being accused of fraud sign affidavits too. And they are far more trustworthy than rumors and innuendo. If the accusers had just shown up to training!

/7

https://t.co/Ci4ESGIN45
Arizona Republican Party v. Fontes

"A theory for which no evidence exists"

"the real issue" was not fraud, but "the outcome of the election"

Damn.

/8
https://t.co/5aTdtXbcrv
Ward v. Jackson (Arizona)

"the challenge fails to present any evidence of misconduct [or] illegal votes”

/9
https://t.co/w16Cmnga9G
I will definently add to this thread as I come across new cases. Please feel free to suggest them!

Also, I will probably do a thread that goes over the courts finding that the States did NOT break their own election laws, so let me know if you will find that useful!

More from Law

You May Also Like

**Thread on Bravery of Sikhs**
(I am forced to do this due to continuous hounding of Sikh Extremists since yesterday)

Rani Jindan Kaur, wife of Maharaja Ranjit Singh had illegitimate relations with Lal Singh (PM of Ranjit Singh). Along with Lal Singh, she attacked Jammu, burnt - https://t.co/EfjAq59AyI


Hindu villages of Jasrota, caused rebellion in Jammu, attacked Kishtwar.

Ancestors of Raja Ranjit Singh, The Sansi Tribe used to give daughters as concubines to Jahangir.


The Ludhiana Political Agency (Later NW Fronties Prov) was formed by less than 4000 British soldiers who advanced from Delhi and reached Ludhiana, receiving submissions of all sikh chiefs along the way. The submission of the troops of Raja of Lahore (Ranjit Singh) at Ambala.

Dabistan a contemporary book on Sikh History tells us that Guru Hargobind broke Naina devi Idol Same source describes Guru Hargobind serving a eunuch
YarKhan. (ref was proudly shared by a sikh on twitter)
Gobind Singh followed Bahadur Shah to Deccan to fight for him.


In Zafarnama, Guru Gobind Singh states that the reason he was in conflict with the Hill Rajas was that while they were worshiping idols, while he was an idol-breaker.

And idiot Hindus place him along Maharana, Prithviraj and Shivaji as saviours of Dharma.
#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)


3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.