What are the implications of using hacked data for research?

A short thread inspired by the fact that, before AWs took it down, #Parler was extensively hacked and user data was leaked.

The #Parler dataset seems crazy interesting for doing research, and my first reaction after the breach was to shre it with other #CompSocSci ppl.

However, I started having second thoughts, so what follows is to organize ideas and have it somewhere I can look back to.

2/n
Generally speaking, as far as the ethics of research goes a good advice would be to handle hacked data with caution.

First of all, there's an issue of quality. Data might be altered or incomplete, and the source cannot be considered accountable (assuming src is anonymous).

3/n
Secondly and more importantly, a researcher using the data would probably be violating users’ consent and acting against the data collector's will.

Finally, users’ privacy is at stake, since researchers could see material that users didn’t agree for other people to see.

4/n
Sharing private information without consent might put people at risk of harm.

This is all the more true in cases such as the #ParlerHack, where the leaked information is of particularly sensitive nature, and there’s a high risk of unintended consequences.

5/n
However, it can be argued that in many cases the milk is already spilled.

After all the data is out there, users are already exposed, and using the leaked information for rsrch (with some precautions) might not cause any additional harm.

Does this mean free for all then?

6/n
Short answer, I am not sure.

On practical grounds, there might be legal boundaries in place (depending on the context).

But more generally, from a deontology perspective I think that (as long as the resercher is not responsible for the hack) the picture is blurred.

7/n
Sure, the issue of privacy when data is out in the open becomes secondary. Plus, data can be anonymized by the researcher, so that private information is not furtherly disseminated.

On the other hand, I think the problem of users’ consent should not be bypassed as easily.

8/n
There's also another issue.

In fact it can be argued that using illegally obtained data for research purposes might legitimize (or even encourage) illegal or unethical behavior.

9/n
Ultimately, the fact that data is publicly available data it doesn't mean neacessarily that it is available for research, and some of the arguments against its use are hard to dismiss.

Do you know of any explicit guidelines in poli /soc sciences that address this issue?

n/n
cc @therriaultphd @ylelkes @conjugateprior @cjw_phd

https://t.co/IvcTXARoga

More from Internet

There are lots of problems with ad-tech:

* being spied on all the time means that the people of the 21st century are less able to be their authentic selves;

* any data that is collected and retained will eventually breach, creating untold harms;

1/


* data-collection enables for discriminatory business practices ("digital redlining");

* the huge, tangled hairball of adtech companies siphons lots (maybe even most) of the money that should go creators and media orgs; and

2/

* anti-adblock demands browsers and devices that thwart their owners' wishes, a capability that can be exploited for even more nefarious purposes;

That's all terrible, but it's also IRONIC, since it appears that, in addition to everything else, ad-tech is a fraud, a bezzle.

3/

Bezzle was John Kenneth Galbraith's term for "the magic interval when a confidence trickster knows he has the money he has appropriated but the victim does not yet understand that he has lost it." That is, a rotten log that has yet to be turned over.

4/

Bezzles unwind slowly, then all at once. We've had some important peeks under ad-tech's rotten log, and they're increasing in both intensity and velocity. If you follow @Chronotope, you've had a front-row seat to the

You May Also Like

#ஆதித்தியஹ்ருதயம் ஸ்தோத்திரம்
இது சூரிய குலத்தில் உதித்த இராமபிரானுக்கு தமிழ் முனிவர் அகத்தியர் உபதேசித்ததாக வால்மீகி இராமாயணத்தில் வருகிறது. ஆதித்ய ஹ்ருதயத்தைத் தினமும் ஓதினால் பெரும் பயன் பெறலாம் என மகான்களும் ஞானிகளும் காலம் காலமாகக் கூறி வருகின்றனர். ராம-ராவண யுத்தத்தை


தேவர்களுடன் சேர்ந்து பார்க்க வந்திருந்த அகத்தியர், அப்போது போரினால் களைத்து, கவலையுடன் காணப்பட்ட ராமபிரானை அணுகி, மனிதர்களிலேயே சிறந்தவனான ராமா போரில் எந்த மந்திரத்தைப் பாராயணம் செய்தால் எல்லா பகைவர்களையும் வெல்ல முடியுமோ அந்த ரகசிய மந்திரத்தை, வேதத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ளதை உனக்கு

நான் உபதேசிக்கிறேன், கேள் என்று கூறி உபதேசித்தார். முதல் இரு சுலோகங்கள் சூழ்நிலையை விவரிக்கின்றன. மூன்றாவது சுலோகம் அகத்தியர் இராமபிரானை விளித்துக் கூறுவதாக அமைந்திருக்கிறது. நான்காவது சுலோகம் முதல் முப்பதாம் சுலோகம் வரை ஆதித்ய ஹ்ருதயம் என்னும் நூல். முப்பத்தி ஒன்றாம் சுலோகம்

இந்தத் துதியால் மகிழ்ந்த சூரியன் இராமனை வாழ்த்துவதைக் கூறுவதாக அமைந்திருக்கிறது.
ஐந்தாவது ஸ்லோகம்:
ஸர்வ மங்கள் மாங்கல்யம் ஸர்வ பாப ப்ரநாசனம்
சிந்தா சோக ப்ரசமனம் ஆயுர் வர்த்தனம் உத்தமம்
பொருள்: இந்த அதித்ய ஹ்ருதயம் என்ற துதி மங்களங்களில் சிறந்தது, பாவங்களையும் கவலைகளையும்


குழப்பங்களையும் நீக்குவது, வாழ்நாளை நீட்டிப்பது, மிகவும் சிறந்தது. இதயத்தில் வசிக்கும் பகவானுடைய அனுக்ரகத்தை அளிப்பதாகும்.
முழு ஸ்லோக லிங்க் பொருளுடன் இங்கே உள்ளது
https://t.co/Q3qm1TfPmk
சூரியன் உலக இயக்கத்திற்கு மிக முக்கியமானவர். சூரிய சக்தியால்தான் ஜீவராசிகள், பயிர்கள்