27 नक्षत्रों के 27 वृक्ष (नक्षत्र राशि तथा ग्रह के लिए निर्धारित पेड़ पौधे)

जिस प्रकार प्रत्येक ग्रह और राशियों के अपने-अपने वृक्ष होते हैं ठीक बैसे ही प्रत्येक नक्षत्र के भी अपने वृक्ष होते हैं। अपने वृक्ष होने का अर्थ है जो उस ग्रह या नक्षत्रों के प्रतिनिधि हों।
#Thread

मरुत उनचास ( 49 forms of wind) का अर्थ क्या है ?

श्री राम चरित मानस-सुन्दरकाण्ड
के 25 वें दोहे में तुलसीदास जी ने जब हनुमान जी ने लंका मे आग लगाई थी, उस प्रसंग पर लिखा है

हरि प्रेरित तेहि अवसर चले ‘मरुत उनचास’।
अट्टहास करि गर्जा कपि बढ़ि लाग अकास।।25।।

अर्थात : जब हनुमान जी ने लंका को अग्नि के हवाले कर दिया तो भगवान की प्रेरणा से *उनचासों (49) पवन* चलने लगे हनुमान जी अट्टहास करके गर्जे और आकार बढ़ाकर आकाश से जा लगे

इस दोहे में उनचास मरुत का क्या अर्थ है ?
49 प्रकार की वायु के बारे में जानकारी पर आपको सनातन धर्म पर अत्यंत गर्व

तुलसीदासजी के वायु ज्ञान पर सुखद आश्चर्य होगा, जिससे शायद आधुनिक मौसम विज्ञान भी अनभिज्ञ है ।

आपको यह जानकर आश्चर्य होगा कि वेदों में वायु की 7 शाखाओं के बारे में विस्तार से वर्णन मिलता है। अधिकतर लोग यही समझते हैं कि वायु तो एक ही प्रकार की होती है,

लेकिन उसका रूप बदलता रहता है, जैसे कि ठंडी वायु, गर्म वायु और समान वायु, लेकिन ऐसा नहीं है।

दरअसल, ‘जल’ के भीतर जो वायु है उसका वेद-पुराणों में अलग नाम दिया गया है और ‘आकाश’ में स्थित जो वायु है उसका नाम अलग है।’अंतरिक्ष’ में जो वायु है उसका नाम अलग और ‘पाताल’ में स्थित वायु अलग

नाम अलग होने का मतलब यह कि उसका गुण और व्यवहार भी अलग ही होता है। इस तरह वेदों में 7 प्रकार की वायु का वर्णन मिलता है।

ये 7 प्रकार हैं- 1. प्रवह, 2. आवह, 3. उद्वह, 4. संवह, 5. विवह, 6. परिवह और 7. परावह।

#Thread SAPTARISHIS

The term ‘Saptarishi’ or Saptarshi (Sanskrit सप्तर्षि) refers to the “seven sages” or ‘Seven Rishis’ of Sanatan Dharm

Due to their yogic powers and powers of penance, they are said to have attained semi immortal status, they have an extremely long life span.

The Saptarishis (seven sages) are the seven Mind Born sons (Manasa Putra) of Brahma – The creator of universe. They live for a period of time known as a Manvantara (age of a Manu )

Each manvantara lasts for 306,720,000 years (852,000 divine years)

1 divine year = 360 solar years
852000 x 360 = 306,720,000 years = 1 Manvantara
and repeats 71 Yuga Cycles (world ages)

Each kalpa has 14 manvantaras, at the end of each Kalp there is a period of destruction (प्रलय,Pralay) which is led by Bhagwan Shiva

and after that it lies in a state of rest called the 'Night of Brahma'. After that Brahma starts his cycle of creation all over again and the newly appointed Sapta Rishis are given to the earth
The Cycle of Creation and destruction works forever like this.

The Saptarshi of the Current Manvantara, according to “Brihadaranyaka Upanishad”, are 👇🏼

• Atri
• Vashishta
• Kashyap
• Gautama
• Bharadwaja
• Vishwamitra
and Jamadagni.

The decedents of these seven sages are stated to be gotras.

Speed Of Light In The ‘Rig Veda’

As per Modern Science the speed of light is 186,000 miles/second

Now read it carefully & get to know the Power of Vedic Science👇

Speed of light was known to Indians in Vedic period and was determined accurately in Rig Veda thousands of yrs ago

It was further elaborated by Sayana ( An influential commentator on the Vedas) in the 14th century AD in his commentaries on Rig Veda.

Many years after that, The velocity of Light was calculated by Maxwell in the 19th century,

In Rig-Veda, there is a hymn which is incredibly close to the information about the speed of light.

तथा च स्मर्यते योजनानां सहस्त्रं द्वे द्वे शते द्वे च योजने एकेन निमिषार्धेन क्रममाण नमोऽस्तुते ।।

"tatha ca smaryate yojananam. sahasre dve dve sate dve ca yojane
ekena nimishardhena kramaman
Namostute."

This means “It is remembered here that Sun (light) traverses 2,202 yojanas in half a nimisha.”

**Nimisharda = half of a nimisha

**In the vedas 'Yojana' is a unit of - Distance and 'Nimisha' is a unit of - Time.

'Arthasastra' defines A Yojana as being equal to 8,000 dhanus, which is equivalent to 9.09 miles

The Ayurveda Clock - is a 24 hr Guide that aims to nurture our natural Circadian cycle (A natural internal process that regulates the sleep–wake cycle & repeats every 24hrs)

During 24 hr period, one of the Dosh (Vat,Pitta & Kaph)

https://t.co/QKPedQXl0B

Red Fort in Delhi was originally built by Raja Anangpal Tomar in 1060 AD and not by Shahjahan

History was modified by Mughal rulers in India and everyone was made to believe that Shahjahan had built this palace during his tenure between 1639 to 1648 AD

by employing Ustad Ahmad Lahauri as chief architect

But what they did was only few modifications and the original fort existed even before Mughals entered India.

A stone tablet inside Red Fort by modern archaeologists proclaims that Shahjahan (who ruled from 1628 to 1658 AD)

built this fort from 1639 to 1648 AD

But one can see the photo given below for proof of who originally built the Red Fort in Delhi

A painting of Shahjahan’s time is preserved in the Bodleian LibraryOxford. It depicts Shajahan receiving the Persian ambassador inside the fort in

‘1628’ the very year of Shahjahan’s accession

This means the fort existed much before Shahjahan.

In Red Fort’s Khas Mahal, alias the King’s main apartment, one can find the royal emblem of its builder King Anangpal.

It has of a pair of swords laid hilt to hilt curving upwards,

the sacred Hindu pot (kalash) above the hilts, a lotus bud and a pair of scales of justice balanced over it. Dotted around are representations of the sun from whom Indian ruling dynasties claimed descent

At the sword points are two small conches considered

Mangottu Bhagavathi Temple
#Palakkad #Kerala
#keralatemples 🚩

Mangottu Bhagavathi Temple is situated in Athipotta near Alathur of palakkad district. Devi is kshipraprasadi here and grants relief to those who worship with full faith.
Mookken Chathen, situated on the Northern 👇

side of the temple, is guarding Devi here.
Story says that, once there lived a weaver named Kuttan who was a Devi Bhaktan. During one festival time Kuttan was so pleased by the Devi Vigraham that he requested her to come along with him. At that time wind blew heavily and Cloths

in Vigraham flew. Kuttan immediately decorated Devi with his cloth which stuck to Vigraham and returned to his village and with his Umbrella. Devi came with him in that Umbrella and stayed in his place. This place is Mangottu Bhagavathi temple now.

Amme Narayana
🙏🕉🙏

#தினம்_ஒரு_திருவாசகம்
தொல்லை இரும்பிறவிச் சூழும் தளை நீக்கி
அல்லல் அறுத்து ஆனந்தம் ஆக்கியதே – எல்லை
மருவா நெறியளிக்கும் வாதவூர் எங்கோன்
திருவாசகம் என்னும் தேன்

பொருள்:
1.எப்போது ஆரம்பித்தது என அறியப்படமுடியாத தொலை காலமாக (தொல்லை)

2. இருந்து வரும் (இரும்)

3.பிறவிப் பயணத்திலே ஆழ்த்துகின்ற (பிறவி சூழும்)

4.அறியாமையாகிய இடரை (தளை)

5.அகற்றி (நீக்கி),

6.அதன் விளைவால் சுகதுக்கமெனும் துயரங்கள் விலக (அல்லல் அறுத்து),

7.முழுநிறைவாய்த் தன்னுளே இறைவனை உணர்த்துவதே (ஆனந்த மாக்கியதே),

8.பிறந்து இறக்கும் காலவெளிகளில் (எல்லை)

9.பிணைக்காமல் (மருவா)

10.காக்கும் மெய்யறிவினைத் தருகின்ற (நெறியளிக்கும்),

11.என் தலைவனான மாணிக்க வாசகரின் (வாதவூரெங்கோன்)

12.திருவாசகம் எனும் தேன் (திருவா சகமென்னுந் தேன்)

முதல்வரி: பிறவி என்பது முன்வினை விதையால் முளைப்பதோர் பெருமரம். அந்த ‘முன்வினை’ எங்கு ஆரம்பித்தது எனச் சொல்ல இயலாது. ஆனால் ‘அறியாமை’ ஒன்றே ஆசைக்கும்,, அச்சத்துக்கும் காரணம் என்பதால், அவையே வினைகளை விளைவிப்பன என்பதால், தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்கு, ‘அறியாமையே’ காரணம்

அறியாமைக்கு ஆரம்பம் கிடையாது. நமக்கு ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதிருந்து இல்லை? அதைச் சொல்ல முடியாது. அதனாலேதான் முதலடியில், ஆரம்பமில்லாத அஞ்ஞானத்தை பிறவிகளுக்குக் காரணமாகச் சொல்லியது. ஆனால் அறியாமை, அறிவின் எழுச்சியால், அப்போதே முடிந்து விடும்.

#Thread Two divine forms of Khatu Shyam ji...

On the day of Amavasya, devotees get the darshan of Shyam Baba in Shyam varan (black color). In ordinary days, the form of Baba is saffron. The reason for this is a custom. The real head of Shyam Baba which had appeared from Shyam Kund is of Shyam varan.

Every day Shyam Baba's grand Shringar is done by Pujaris. The main part of Shyam Baba's shringar is Tilak. This Shringar is done by the members of Nij Mandir sevaks. The sevaks of the Nij Mandir do sandalwood tilak to Baba everyday in the auspicious time.

This Divine Tilak is applied from the forehead to the nose. When Baba is given a bath by sevaks, this tilak comes off. Then in the auspicious time, the sevaks again apply tilak to Baba.

There is no auspicious time on the Amavasya. Because of this, tilak is not done on that day. That's why devotees have darshan of Shyam Baba on the Amavasya only in the actual real form (Shyam Swaroop). Baba's tilak is done on Amavasya only on the day of Deepawali.

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