Why Web 3 matters ЁЯз╡

Web 1 (roughly 1990-2005) was about open protocols that were decentralized and community-governed. Most of the value accrued to the edges of the network тАФ users and builders.
Web 2 (roughly 2005-2020) was about siloed, centralized services run by corporations. Most of the value accrued to a handful of companies like Google, Apple, Amazon, and Facebook.
We are now at the beginning of the Web 3 era, which combines the decentralized, community-governed ethos of Web 1 with the advanced, modern functionality of Web 2.
Web 3 is the internet owned by the builders and users, orchestrated with tokens.
(Thanks to @packym for this definition.)
Why does Web 3 matter?

First, letтАЩs look at the problems with centralized platforms. (I wrote more about this back in 2018 here https://t.co/KvyyhalCos)
Centralized platforms follow a predictable life cycle. At first, they do everything they can to recruit users and 3rd-party complements like creators, developers, and businesses.
They do this to strengthen their network effect. As platforms move up the adoption S-curve, their power over users and 3rd parties steadily grows.
When they hit the top of the S-curve, their relationships with network participants change from positive-sum to zero-sum. To continue growing requires extracting data from users and competing with (former) partners.
Famous examples of this are Microsoft vs. Netscape, Google vs. Yelp, Facebook vs. Zynga, Twitter vs. its 3rd-party clients, and Epic vs Apple.
For 3rd parties, the transition from cooperation to competition feels like a bait-and-switch. Over time, the best entrepreneurs, developers, and investors have learned to not build on top of centralized platforms. This has stifled innovation.
Now letтАЩs talk about Web 3. In Web 3, ownership and control is decentralized. Users and builders can own pieces of internet services by owning tokens, both non-fungible (NFTs) and fungible.
Tokens give users property rights: the ability to own a piece of the internet.
NFTs give users the ability to own objects, which can be art, photos, code, music, text, game objects, credentials, governance rights, access passes, and whatever else people dream up next.
NFTs exist on top of blockchains like Ethereum. Ethereum is a decentralized global computer that is owned and operated by its users.
Blockchains are special computers that anyone can access but no one owns.
Ethereum is powered by a fungible token, ETH, which is used to incentivize the physical computers that underlie the system. ETH is also the systemтАЩs native currency for transactions, like NFT purchases.
There are many ways for users to acquire fungible and non-fungible tokens. You can buy them, but there are also ways to earn them.
Uniswap famously retroactively airdropped 15% of its governance tokens to early users of the protocol. Community grants like this have become common in Web 3 as a way to build goodwill and incentivize adoption.
You can also earn tokens through creative and entrepreneurial activities. For example, people are earning roughly $100M worth of ETH per day selling NFTs.
Tokens align network participants to work together toward a common goal тАФ the growth of the network and the appreciation of the token.
This fixes the core problem of centralized networks, where the value is accumulated by one company, and the company ends up fighting its own users and partners.
Before Web 3, users and builders had to choose between the limited functionality of Web 1 or the corporate, centralized model of Web 2.
Web 3 offers a new way that combines the best aspects of the previous eras. ItтАЩs very early in this movement and a great time to get involved.

More from All

ЁЯМ║рд╢реНрд░реА рдЧрд░реБрдбрд╝ рдкреБрд░рд╛рдг - рд╕рдВрдХреНрд╖рд┐рдкреНрдд рд╡рд░реНрдгрдиЁЯМ║

рд╣рд┐рдиреНрджреБ рдзрд░реНрдо рдХреЗ 18 рдкреБрд░рд╛рдгреЛрдВ рдореЗрдВ рд╕реЗ рдПрдХ рдЧрд░реБрдбрд╝ рдкреБрд░рд╛рдг рдХрд╛ рд╣рд┐рдиреНрджреБ рдзрд░реНрдо рдореЗрдВ рдмрдбрд╝рд╛ рдорд╣рддреНрд╡ рд╣реИред рдЧрд░реБрдбрд╝ рдкреБрд░рд╛рдг рдореЗрдВ рдореГрддреНрдпреБ рдХреЗ рдмрд╛рдж рд╕рджреНрдЧрддреА рдХреА рд╡реНрдпрд╛рдЦреНрдпрд╛ рдорд┐рд▓рддреА рд╣реИред рдЗрд╕ рдкреБрд░рд╛рдг рдХреЗ рдЕрдзрд┐рд╖реНрдард╛рддреГ рджреЗрд╡ рднрдЧрд╡рд╛рди рд╡рд┐рд╖реНрдгреБ рд╣реИрдВ, рдЗрд╕рд▓рд┐рдП рдпреЗ рд╡реИрд╖реНрдгрд╡ рдкреБрд░рд╛рдг рд╣реИред


рдЧрд░реБрдбрд╝ рдкреБрд░рд╛рдг рдХреЗ рдЕрдиреБрд╕рд╛рд░ рд╣рдорд╛рд░реЗ рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХрд╛ рдлрд▓ рд╣рдореЗрдВ рд╣рдорд╛рд░реЗ рдЬреАрд╡рди-рдХрд╛рд▓ рдореЗрдВ рддреЛ рдорд┐рд▓рддрд╛ рд╣реА рд╣реИ рдкрд░рдВрддреБ рдореГрддреНрдпреБ рдХреЗ рдмрд╛рдж рднреА рдЕрдЪреНрдЫреЗ рдмреБрд░реЗ рдХрд╛рд░реНрдпреЛрдВ рдХрд╛ рдЙрдирдХреЗ рдЕрдиреБрд╕рд╛рд░ рдлрд▓ рдорд┐рд▓рддрд╛ рд╣реИред рдЗрд╕ рдХрд╛рд░рдг рдЗрд╕ рдкреБрд░рд╛рдг рдореЗрдВ рдирд┐рд╣рд┐рдд рдЬреНрдЮрд╛рди рдХреЛ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдХрд░рдиреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдШрд░ рдХреЗ рдХрд┐рд╕реА рд╕рджрд╕реНрдп рдХреА рдореГрддреНрдпреБ рдХреЗ рдмрд╛рдж рдХрд╛ рд╕рдордп рдирд┐рд░реНрдзрд╛рд░рд┐рдд рдХрд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИ...

..рддрд╛рдХрд┐ рдЙрд╕ рд╕рдордп рд╣рдо рдЬреАрд╡рди-рдорд░рдг рд╕реЗ рдЬреБрдбрд╝реЗ рд╕рднреА рд╕рддреНрдп рдЬрд╛рди рд╕рдХреЗрдВ рдФрд░ рдореГрддреНрдпреБ рдХреЗ рдХрд╛рд░рдг рдмрд┐рдЫрдбрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рд╕рджрд╕реНрдп рдХрд╛ рджреБрдЦ рдХрдо рд╣реЛ рд╕рдХреЗред
рдЧрд░реБрдбрд╝ рдкреБрд░рд╛рдг рдореЗрдВ рд╡рд┐рд╖реНрдгреБ рдХреА рднрдХреНрддрд┐ рд╡ рдЕрд╡рддрд╛рд░реЛрдВ рдХрд╛ рд╡рд┐рд╕реНрддрд╛рд░ рд╕реЗ рдЙрд╕реА рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рд╡рд░реНрдгрди рдорд┐рд▓рддрд╛ рд╣реИ рдЬрд┐рд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рднрдЧрд╡рдд рдкреБрд░рд╛рдг рдореЗрдВредрдЖрд░рдореНрдн рдореЗрдВ рдордиреБ рд╕реЗ рд╕реГрд╖реНрдЯрд┐ рдХреА рдЙрддреНрдкрддреНрддрд┐,рдзреНрд░реБрд╡ рдЪрд░рд┐рддреНрд░ рдХреА рдХрдерд╛ рдорд┐рд▓рддреА рд╣реИред


рддрджреБрдкрд░рд╛рдВрдд рд╕реБрд░реНрдп рд╡ рдЪрдВрджреНрд░ рдЧреНрд░рд╣реЛрдВ рдХреЗ рдордВрддреНрд░, рд╢рд┐рд╡-рдкрд╛рд░реНрд╡рддреА рдордВрддреНрд░,рдЗрдиреНрджреНрд░ рд╕рдореНрдмрдВрдзрд┐рдд рдордВрддреНрд░,рд╕рд░рд╕реНрд╡рддреА рдордВрддреНрд░ рдФрд░ рдиреМ рд╢рдХреНрддрд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рдмрд╛рд░реЗ рдореЗрдВ рд╡рд┐рд╕реНрддрд╛рд░ рд╕реЗ рдмрддрд╛рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИред
рдЗрд╕ рдкреБрд░рд╛рдг рдореЗрдВ рдЙрдиреНрдиреАрд╕ рд╣рдЬрд╝рд╛рд░ рд╢реНрд▓реЛрдХ рдмрддрд╛рдП рдЬрд╛рддреЗ рд╣реИрдВ рдФрд░ рдЗрд╕реЗ рджреЛ рднрд╛рдЧреЛрдВ рдореЗрдВ рдХрд╣рд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИред
рдкреНрд░рдердо рднрд╛рдЧ рдореЗрдВ рд╡рд┐рд╖реНрдгреБрднрдХреНрддрд┐ рдФрд░ рдкреВрдЬрд╛ рд╡рд┐рдзрд┐рдпреЛрдВ рдХрд╛ рдЙрд▓реНрд▓реЗрдЦ рд╣реИред

рдореГрддреНрдпреБ рдХреЗ рдЙрдкрд░рд╛рдВрдд рдЧрд░реБрдбрд╝ рдкреБрд░рд╛рдг рдХреЗ рд╢реНрд░рд╡рдг рдХрд╛ рдкреНрд░рд╛рд╡рдзрд╛рди рд╣реИ ред
рдкреБрд░рд╛рдг рдХреЗ рджреНрд╡рд┐рддреАрдп рднрд╛рдЧ рдореЗрдВ 'рдкреНрд░реЗрддрдХрд▓реНрдк' рдХрд╛ рд╡рд┐рд╕реНрддрд╛рд░ рд╕реЗ рд╡рд░реНрдгрди рдФрд░ рдирд░рдХреЛрдВ рдореЗрдВ рдЬреАрд╡ рдХреЗ рдкрдбрд╝рдиреЗ рдХрд╛ рд╡реГрддреНрддрд╛рдВрдд рдорд┐рд▓рддрд╛ рд╣реИред рдорд░рдиреЗ рдХреЗ рдмрд╛рдж рдордиреБрд╖реНрдп рдХреА рдХреНрдпрд╛ рдЧрддрд┐ рд╣реЛрддреА рд╣реИ, рдЙрд╕рдХрд╛ рдХрд┐рд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХреА рдпреЛрдирд┐рдпреЛрдВ рдореЗрдВ рдЬрдиреНрдо рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ, рдкреНрд░реЗрдд рдпреЛрдирд┐ рд╕реЗ рдореБрдХреНрддрд┐ рдХреЗ рдЙрдкрд╛рдп...

You May Also Like

реереРрее
рдЕрд╕реНрдп рд╢реНрд░реА рдЧрд╛рдпрддреНрд░реА рдзреНрдпрд╛рди рд╢реНрд▓реЛрдХ:
(gAyatri dhyAna shlOka)
тАв This shloka to meditate personified form of рд╡реЗрджрдорд╛рддрд╛ рдЧрд╛рдпрддреНрд░реА was given by Bhagwaan Brahma to Sage yAgnavalkya (рдпрд╛рдЬреНрдЮрд╡рд▓реНрдХреНрдп).

тАв 14th shloka of рдЧрд╛рдпрддреНрд░реА рдХрд╡рдЪрдореН which is taken from рд╡рд╢рд┐рд╖реНрда рд╕рдВрд╣рд┐рддрд╛, goes as follows..


тАв рдореБрдХреНрддрд╛-рд╡рд┐рджреНрд░реБрдо-рд╣реЗрдо-рдиреАрд▓ рдзрд╡рд▓рдЪреНрдЫрд╛рдпреИрд░реНрдореБрдЦрд╕реНрддреНрд░реАрдХреНрд╖рдгреИ:ред
muktA vidruma hEma nIla dhavalachhAyaiH mukhaistrlkShaNaiH.

тАв рдпреБрдХреНрддрд╛рдорд┐рдиреНрджреБрдХрд▓рд╛-рдирд┐рдмрджреНрдзрдореБрдХреБрдЯрд╛рдВ рддрддреНрд╡рд╛рд░реНрдерд╡рд░реНрдгрд╛рддреНрдорд┐рдХрд╛рдореНрее
yuktAmindukalA nibaddha makutAm tatvArtha varNAtmikam.

тАв рдЧрд╛рдпрддреНрд░реАрдВ рд╡рд░рджрд╛рднрдпрд╛рдЩреНрдХреБрд╢ рдХрд╢рд╛рдВ рд╢реБрднреНрд░рдВ рдХрдкрд╛рд▓рдВ рдЧрджрд╛рдореНред
gAyatrIm vardAbhayANkusha kashAm shubhram kapAlam gadAm.

тАв рд╢рдВрдЦрдВ рдЪрдХреНрд░рдордерд╛рд░рд╡рд┐рдиреНрджрдпреБрдЧрд▓рдВ рд╣рд╕реНрддреИрд░реНрд╡рд╣рдиреНрддреА рднрдЬреИрее
shankham chakramathArvinda yugalam hastairvahantIm bhajE.

This shloka describes the form of рд╡реЗрджрдорд╛рддрд╛ рдЧрд╛рдпрддреНрд░реА.

тАв It says, "She has five faces which shine with the colours of a Pearl 'рдореБрдХреНрддрд╛', Coral 'рд╡рд┐рджреНрд░реБрдо', Gold 'рд╣реЗрдореН', Sapphire 'рдиреАрд▓реН', & a Diamond 'рдзрд╡рд▓рдореН'.

тАв These five faces are symbolic of the five primordial elements called рдкрдЮреНрдЪрдорд╣рд╛рднреВрдд:' which makes up the entire existence.

тАв These are the elements of SPACE, FIRE, WIND, EARTH & WATER.

тАв All these five faces shine with three eyes 'рддреНрд░рд┐рдХреНрд╖рдгреИ:'.